走在
面的阳虎看季桓子跑了，马把鲁定公挟持了。之，组织马孟孙氏。这时，公敛率领孟孙氏封地的马，从东北门冲杀都城，在都城的南门与阳虎的手展开了厮杀。阳虎的渐渐支持住，向城里败退，退到了个棘的地方，再败，就溃散了。阳虎见状，却慌忙，脱了铠甲，直入鲁国的宗庙，取了玉、弓，扬而去。所以拿这两件，是因为它们非同寻常。那件玉，是夏代王家的玉璜，那件弓又称“封之繁弱”，是夏代位诸侯的遗，都是当年鲁国封建时周成王颁赐的，是鲁国的镇国之。阳虎就是拿走鲁国这样的东西！
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阳虎了国，心意足。了城南门，到离都城远的五之衢，住了。在这里好好休息，命给饭。手有些着急害怕，因为这离都城太近了！们都说：“阳虎，还有心思在这吃喝觉？如果城里杀帮，们铁定完蛋吗？”阳虎冷笑声，说：“嘿嘿！城里那些脓包，老子跑城门，们就以为天吉，得好像得了免券。追？比让们去还难！”阳虎就没把都城里面那些没血的老贵族看在眼里！而且阳虎逃离鲁都，还把镇国之拿走。论小之险恶，阳虎算是没比得了！据说孔子作《秋》，写到这段，用了“盗窃玉、弓”几个字，称阳虎为“盗”，即贼，表示了极的蔑视。这两件贝了年多才回到鲁国宗庙。阳虎先跑到了齐国，又跑到了晋国，还会风作，但这是话了。
阳虎作，季桓子差点掉了脑袋。到这个时候，才想起用与阳虎相反的另类。在鲁国，与阳虎相反的另类的代表是谁呢？就是孔子。所以，孔子五十岁左右的时候才有机会仕。而且，开始得很好，季桓子把权给孔子，孔子说什么就是什么。现在季桓子也需自己的才讲点尊卑有序，孔子尊重君主，讲究君君、臣臣，因此任用孔子。据说孔子与季桓子之间，有几个月的政治“月期”。
第五章
“四方皆则之”：孔子从政
在辅佐季桓子的这段时间里，孔子了两件事。
是“谷之会”，孔子陪伴鲁定公与齐国君主会盟，给鲁国挽回了面子，也挽回了土地；另件就是“隳三都”。
头件，孔子得很漂亮，但第二件失败了。
孔子仕：中都宰、小司、司寇
其定公以孔子为中都宰，年，四方皆则之。由中都宰为司，由司为司寇。
——《史记·孔子世家》
阳虎之发生以，孔子才有了在鲁国从政的机会。
孔子仕的第任官，是中都宰。“中都”是哪？有同的说法。般认为在今天的汶县的西面，此地有个地方中都。也有学者说“中都”就是鲁国“首都”曲阜。有争议，还能确定。
《史记》记载，孔子中都宰，年以，四方诸侯“皆则之”，即四方的诸侯都取经，觉得孔子的法好。到底怎么的呢？据文献记载，孔子在中都，给老百姓制定“养生之节”，规定“幼异食，强弱异任，男女别（途）”，于是中都之地，“路无拾遗，器雕伪”（《孔子家语·相鲁》）。常生活中，、小孩应该怎样对老讲孝；老，怎样办丧事；气壮的什么，气小的什么，走路时男的如何走，女的如何走；等等，孔子都作了明确规定。天太平时，这些规矩都有，但是经几百年政的荒，社会秩序越越。现在孔子恢复社会秩序，举措讲公理，老百姓都乐于遵从。于是路看到路的失会据为己有，器的搞活，分雕饰。
面说孔子很好学，有学问，的学问，主表现在熟知周礼，懂得西周以形成的文化系。孔子曾赞美周礼“监于二代（夏商两代），郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）。从政，首先实践以礼治国的理想。牛刀小试，时间只年，取得的效果很错。这印证了孔子的基本看法，天，问题在平民百姓，而是因为面守规矩。
第二年，孔子升任小司。司这个“”字，古代跟“工”是个意思，司就是负责国家土木建筑的官员。修渠、修堤坝、修宫殿，都归司负责。孔子了司以，有记载说了少事。其中之是“别五土之，而各得其所生之宜，咸得厥所”（《孔子家语·相鲁》）。辨别各种土地的质，搞清楚各种土地适宜生的植。搞工程，就得与土打。孔子行钻研行，既然与土打，就研究土。孔子研究土，有利建筑外，还惠及农耕稼穑。
另外，因职务之，孔子还了这样件事：把鲁昭公的坟归入鲁国君主坟茔范围之。鲁昭公在位时，与季氏家族和，被季平子赶鲁国。鲁昭公先跑到齐国，又流亡到晋国。列国诸侯对臣驱赶君主之事，开始还虚张声地帮鲁昭公复国，久就没了文。有位列国臣想真点帮昭公，还突然了。鲁昭公天共弃，了若年最在了外面。这件事发生时孔子三十几岁，因为当时鲁国部太，也因同意季氏驱赶君主的逆，孔子也离开鲁到了齐。齐景公开始想任用孔子，又作罢。正是这次在齐，孔子见到了据说是舜帝时期的韶乐，为此痴迷，“三月知味”，可能是此次至齐的最收获。
因为季氏家族恨鲁昭公，让入祖坟。其历代鲁侯的坟都在条路的北侧，唯有昭公孤孤单单地被埋在路的南面。这样对待的国君，是季氏“臣”的表现。孔子了司以，开挖了条的壕，把连同鲁昭公在所有的鲁侯的坟都圈在了个圈子里，表示鲁昭公还是和历代鲁侯起，埋在个的地界里。
孔子这样，季桓子开始，但最还是同意了。俗话说：的礼数，活的眼目。礼数其实是给活看的。季氏家族，老辈，季平子懂事，把君主驱逐了，以致鲁国都觉得们家事格，这样的社会绪还被阳虎利用，图谋夺了季氏的权。孔子这样，既是维护礼法，同时也是修正季氏的“臣”行径。季氏当然。所以，有文献说季氏开始任用孔子，“行乎季孙，三月违”（《秋公羊传》）。孔子说什么，季氏都言听计从，这种状维持了三个月左右的时间。
小司时间，可能就在年之，孔子就被升为司寇。“寇”就是寇盗，贼、抢劫的，都寇。司寇就是负责国家治安的官员，是夫级别的官。了司寇，权了，但仍管理民众的小事。
有件事被记载，说孔子理件子打架案。怎样理的呢？
有子俩打架，子孝顺了，这个就告到了司寇这里。孔子并没有马抓，而是采取了个奇的办法——“三月无别”，把这个案子作冷理，三个月去解决它。结果，等到三个月了，那个就主找孔子说：撤案。理由是，子之间还至于闹到公堂的地步。
季桓子对此意，找到孔子说：看，是个很讲究孝悌之的，现在了个孝的案子，却没有马把案子断清楚，没有收拾这个孝子，这是为什么呢？
孔子就说：请问，在鲁国这么多年，关于孝悌之，什么时候作为政提倡？对民众，多少年了都缺乏必的育。提倡，推广，就是化民众。化却民众遵行，犯了错误的还加以严惩，这是“而诛”。这就是政吗？
季桓子听，就没话可说了。
谷之会：学问落在行
